عاقلا كان أو غير عاقل ومذكرا أو مؤنّثا ولا « 539 » تلحقها علامة التأنيث ولعمومها اعربت . تقول جاءني ايّهم جاءك . ورأيت أيّهم جاءك . ومررت بايّهم جاءك . فان كانت أيّ موصولة بمفرد كانت مبنية عند سيبويه « 540 » تقول : علمت أيّهم أكبر قال اللّه تعالى - « ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ . . » - « 541 » معناه الّذي هو أشدّ . وتقول « 542 » : انّما بنيت كما بني قبل وبعد لأنّهما قطعا عن الإضافة ، وأيّ كانت توصل بالمبتدأ والخبر « 543 » مثل قد علمت أيّهم أبوه قائم فتعرب لاستيفائها صلتها فان حذف المبتدأ أوصلت بالخبر فقط وبنيت فقيل قد علمت أيّهم قائم لأنّها / 267 / قطعت من بعض الصّلة وهو المبتدأ فافهم ذلك . وأن وأنّ وما المصدرية مختصة بالاحداث دون الأشخاص لأنّها لا تقدّر الّا بالمصدر ولذلك لم يحتج إلى

--> ( 539 ) ساقط من : م ، ت ، ك . ( 540 ) سيبويه تقدمت ترجمته / 7 . ( 541 ) سورة مريم : 19 / 69 . ( 542 ) ساقطة من : م فقط . ( 543 ) « في » في : م ، ت ، ك .